A masculinidade no mundo árabe assenta em pilares como a honra, a proteção e a responsabilidade económica para com a família. Longe de ser rígida, esta identidade é expressa através de um mosaico de tradições regionais do Médio Oriente. Tradicionalmente, a masculinidade era definida pelo papel do homem como garante da estabilidade do lar.
Durante muito tempo, esta masculinidade foi também construída com base na contenção. Numa forma de estar, de olhar, de conter emoções e desejos. O corpo masculino, discreto mas presente, impunha uma autoridade silenciosa. Esta tensão entre controlo e desejo, entre o que se mostra e o que se cala, já fazia parte do imaginário viril.
Hoje, este modelo clássico está a sofrer profundas alterações. A urbanização rápida, a hiperconectividade e a mudança dos papéis de género, marcada pela emancipação profissional das mulheres. Estas dinâmicas estão a abalar as definições do passado e a questionar a própria essência do papel de provedor.
Este artigo explora a forma como o conceito de masculinidade está a ser reformulado, dando origem a novas expressões de identidade.
Os fundamentos culturais da masculinidade tradicional
A masculinidade tradicional estruturava-se em torno de valores cardeais que determinavam o valor social e o reconhecimento comunitário de um homem. Estes conceitos assentam num código de conduta exigente, centrado no dever e na integridade pessoal.
Honra, proteção e dignidade pessoal
No coração da masculinidade está uma ética pessoal de honra. Este sharaf (termo cultural para honra) não é apenas uma qualidade individual, mas envolve a perceção que a comunidade tem do homem como um ator responsável. A masculinidade é, portanto, menos uma questão de identidade secreta do que de desempenho social e moral. O homem é aquele a quem é confiada a autoridade moral em troca da sua total responsabilidade de apoiar e proteger os seus entes queridos. Trata-se de um contrato tácito em que a autoridade é subordinada ao dever.
Esta responsabilidade, durante muito tempo sentida como um fardo, exprime-se também na intimidade. Ser homem significa aprender a não ceder, a não se expor, a não deixar transparecer os problemas. No entanto, por detrás desta disciplina, o desejo já existia, contido, canalizado, por vezes exacerbado pelo próprio silêncio que o rodeava.
Esta proteção traduz-se numa vigilância constante para garantir a integridade física, moral e social dos membros do seu círculo familiar. É o dever de proteção da Ird (a dignidade da mulher em sentido lato) que define em parte a dignidade do próprio homem. Enquanto a antiga abordagem associava qualquer dano externo à vergonha da linhagem, a nova interpretação vê esta responsabilidade como uma força motriz para a capacidade de agir positivamente na esfera pública e garantir um ambiente estável. Ao mesmo tempo, o homem deve demonstrar karama (nobreza, dignidade), que historicamente se manifestou numa generosidade e hospitalidade infalíveis, símbolos da sua nobreza de alma e da sua capacidade de afirmar um poder social construtivo.
O papel do corpo e o autocontrolo
A virilidade era também percepcionada através de atributos físicos e comportamentais específicos. O corpo masculino era valorizado não só pela sua força física e resistência – qualidades necessárias para um trabalho exigente ou para enfrentar as dificuldades da vida – mas também como sede do controlo emocional. Na cultura tradicional, o homem ideal é aquele que não demonstra fraqueza nem emoções excessivas em público. O estoicismo e a capacidade de suportar sem se queixar são vistos como marcas de maturidade e força interior.
Este controlo do corpo e das emoções não era uma ausência de sensualidade, mas uma sensualidade adiada. O desejo podia ser lido na postura, na forma como ocupavam o espaço, na sua proximidade controlada. Uma virilidade que seduzia não tanto pela exibição, mas pela tensão que criava.
Para além disso, a virilidade está cultural e historicamente ligada ao poder de procriação e à fertilidade. A capacidade de fundar e sustentar uma família numerosa era sinónimo de sucesso masculino e garantia a continuidade da linhagem. Estas expectativas colocam a fertilidade e a responsabilidade pela descendência no centro da identidade masculina, sublinhando o papel do homem na fixação da família no tempo.
Adaptação da identidade às mudanças contemporâneas
Hoje, aidentidade masculina tradicional, centrada na figura do provedor exclusivo e do único protetor, está a ser recomposta face a realidades económicas e sociais que transformaram os fundamentos da honra e da autoridade masculinas. Estas mudanças não são uma fonte de declínio, mas antes um catalisador para a modernização.
Quando estes equilíbrios tradicionais começam a quebrar, não é apenas a ordem social que vacila, mas também a intimidade masculina. A dúvida instala-se. E, com ela, uma nova forma de desejo, menos de domínio do que de presença, de escuta e de atenção ao outro.
A redefinição positiva do papel de provedor
Os desafios económicos, como o desemprego estrutural em muitos países, estão a atingir duramente a antiga definição de identidade masculina. Historicamente, o papel de provedor económico era o alicerce da autoridade masculina. No entanto, a incapacidade de encontrar um emprego estável ou de prover ao seu próprio sustento, longe de ser uma fonte de frustração, está a iniciar uma reflexão positiva e profunda sobre a natureza do sucesso.
Esta realidade está a obrigar as pessoas a redefinir o seu valor para além do prisma material. Obriga-os a desenvolver e a valorizar outras formas de contribuição para a família e a sociedade: tutoria, apoio emocional, competências não monetárias ou envolvimento na comunidade. O sucesso profissional já não é a única medida de virilidade; trata-se agora da capacidade de se adaptar, inovar e manter a integridade apesar das restrições económicas.
A emergência de parcerias novas e equilibradas
O aumento espetacular do nível de escolaridade das mulheres e a sua integração bem sucedida no mercado de trabalho estão a abalar positivamente a ordem de género estabelecida. Quando a mulher ou a irmã se torna um apoio financeiro indispensável, não é a masculinidade em si que é posta em causa, mas sim a rigidez da hierarquia tradicional.
Estas mudanças obrigam os homens a passar de um modelo de dominação para um modelo mais equitativo e moderno de parceria doméstica e conjugal. A negociação do espaço familiar, a partilha das tarefas domésticas e a co-decisão financeira estão a tornar-se a nova norma. A masculinidade encontra uma nova força nesta capacidade de colaborar, ouvir e partilhar responsabilidades, enriquecendo a vida familiar e permitindo aos homens explorar dimensões da identidade outrora reservadas às mulheres, como a intimidade emocional e o investimento parental.
Nestes novos equilíbrios, a linguagem da sedução muda. Já não depende apenas da posição ou do papel, mas da capacidade de partilhar, de dialogar, de se tornar emocionalmente disponível. O desejo nasce da troca, do reconhecimento mútuo, de uma tensão mais subtil mas mais profunda.
Enriquecimento através da individualização e da autenticidade
Para além da esfera doméstica, estão a surgir expressões masculinas mais diversificadas e matizadas nos espaços culturais e digitais, sinalizando um desejo de autenticidade e individualização.
Rejeição da austeridade e da auto-expressão
O desenvolvimento de novas expressões estéticas – que vão do dandyismo à maior fluidez do vestuário – rompe com a austeridade e o conformismo outrora exigidos pelo ideal masculino. Estas tendências encorajam a individualização, permitindo aos homens escolher o seu estilo e expressão sem receio de serem julgados pela sua masculinidade. As redes sociais e as plataformas artísticas oferecem espaços para experimentar e celebrar a diversidade de gostos e identidades.
Esta nova liberdade também permite que o corpo masculino se mostre de forma diferente. Menos rígido, menos preso a um único papel. O estilo, a sedução e a linguagem corporal tornam-se formas de expressar o desejo. Uma masculinidade mais fluida, mais consciente, muitas vezes mais perturbadora.
A aceitação da vulnerabilidade masculina é talvez o contra-discurso mais poderoso para esta transformação. Ao desmantelar a exigência cultural de estoicismo e força inabalável, os homens estão a descobrir a força da honestidade emocional. Ser capaz de mostrar as suas dúvidas, partilhar os seus medos e expressar o seu afeto não é agora visto como uma fraqueza, mas como uma marca de maturidade psicológica e autenticidade.
Finalmente, o alargamento da definição do que significa ser homem na cultura contemporânea permite uma identidade masculina mais ampla, mais inclusiva e tolerante, que honra a coragem da diferença.
Talvez o erotismo mais forte da atualidade resida nesta masculinidade em transição. Uma masculinidade que já não procura provar, mas sentir. Uma masculinidade que aceita a desordem, a incerteza e, por vezes, até a vulnerabilidade como parte integrante do desejo.
Definitivamente, a masculinidade árabe encontra-se numa encruzilhada decisiva, onde as tensões entre tradição e modernidade estão a gerar uma profunda reinvenção. O colapso do papel de provedor exclusivo face às realidades económicas e a integração das mulheres na esfera pública obrigaram o modelo masculino histórico a recompor-se de forma construtiva.
Os espaços digitais, as novas formas de expressão cultural e o desejo de autenticidade estão agora a impulsionar uma transformação que é, na sua essência, um imenso enriquecimento. Este processo, embora complexo e exigente, está a fazer emergir uma identidade masculina mais diversificada, afectiva, adaptável e madura.
