précédent article, je vous avais parlé des premiers mythes et idées fausses sur les femmes transgenres. Voici donc la suite de ma liste.
Photo Kamaji Ogino
Ce sont les questions les plus courantes que j’ai pu relevé, la liste est loin d’être exhaustive. Alors si vous souhaitez rencontrer une femme transgenre, renseignez vous un peu sur son univers pour l’aborder sans la blesser. Le respect est une chose primordiale dans toutes relations. Et si vous avez un doute, vous pouvez toujours me poser la question !
Allez, c’est parti.
6. Si notre culture n’avait pas des rôles de genre aussi stricts, il n’y aurait pas besoin de transition
Il s’agit d’une autre erreur découlant de la confusion entre l’identité de genre et l’expression de genre, et également de la croyance selon laquelle une femme trans prend sa décision parce qu’elle ne se sent pas à l’aise avec un rôle de genre masculin plutôt qu’avec un corps masculin.
L’argument est le suivant : si nous brisions le binaire socialement arbitré et la « camisole de force du genre », nous ne ressentirions pas de conflit entre nous et le genre qui nous a été assigné.
Mais, encore une fois, nous ne faisons pas la transition parce que nous sommes mal à l’aise avec le rôle masculin. La transition est le résultat d’un malaise dans un corps masculin.
Aussi ouverte, éclairée et non sexiste que puisse être notre société, la plupart des femmes se sentiraient immédiatement aliénées et dérangées par le fait d’avoir un pénis, une paire de testicules produisant de la testostérone, un visage et un corps poilus avec une répartition masculine des muscles et de la graisse, une poitrine plate, cette odeur acide des vestiaires masculins, une peau grasse, etc. Et la plupart des hommes se sentiraient directement effrayés et consternés d’avoir un vagin, des menstruations tous les mois, des seins, une peau lisse, pas de barbe, des formes féminines, des hanches larges, un cycle d’œstrogènes et de progestérone qui monte et descend, etc.
La transsexualité est avant tout une question de nous, de notre corps et de notre droit d’être heureux dans ce corps, et non de toutes les conventions sociales ou de la politique du genre ou de ce que vous pensez que la société devrait être ou de ce que vous pensez être le mieux pour nous. Les personnes dont l’identité de genre est en conflit avec leur sexe physiologique continueront d’exister, quelle que soit la manière dont nous nous adaptons aux variations de l’expression du genre. Résoudre les problèmes de genre de la société ne résoudra pas tous les problèmes de genre.
Veuillez considérer comme une hypothèse raisonnable que nous y réfléchissons, que nos décisions sont les nôtres.
7. Tu es si courageuse !
Non. C’est une belle idée, vraiment, et merci. C’est une idée extrêmement tentante, aussi, et difficile à abandonner. Il serait fantastique de croire que cette femme est merveilleusement courageuse, intrépide et forte qui a surmonté des obstacles inimaginables pour s’affirmer sans s’engager dans un monde hostile et intolérable. Mais ce n’est pas vrai. Elle souffre et a peur, et si elle avait pu s’éviter tout ça, elle l’aurait fait.
Certaines des personnes trans sont courageuses. Certaines personnes trans sont fortes. Mais ce n’est pas toujours le cas et cela ne peut être déduit de la transition.
8. Tu t’appropries le corps de la femme
L’appropriation est la cooptation de l’identité de quelqu’un d’autre. Ce n’est pas le cas ici. Ils expriment leur propre identité. Il ne s’agit pas d’essayer d’imiter ou de s’exprimer en tant que l’Autre, ils essayent d’exprimer plus précisément et plus honnêtement le Soi. Ils ne font pas la transition pour devenir une personne nouvelle ou différente. Ils deviennent plus eux-mêmes.
Photo Polina Tankilevitch
9. Pourquoi ne peux-tu pas t’accepter telle que tu es ? Pourquoi n’as-tu pas pu apprendre à être à l’aise avec toi-même ?
Ce mythe est souvent fondé sur l’analogie avec la chirurgie esthétique et les troubles alimentaires.
Après tout, nous apprenons aux gens à faire de leur mieux pour accepter leur corps et à ne pas se traiter avec dégoût. Nous enseignons correctement aux gens que l’acceptation de soi est d’une grande importance pour leur bien-être mental et émotionnel. La réponse appropriée aux problèmes d’image corporelle est la thérapie et le renforcement de l’acceptation de soi, et non la facilitation d’une obsession pour la chirurgie esthétique ou l’encouragement d’un trouble de l’alimentation.
Mais la dysphorie de genre n’est pas aussi simple qu’un « problème d’image corporelle », et il a été prouvé qu’elle ne répond pas à la thérapie et aux médicaments psychotropes. Il y a certaines attentes raisonnables qu’une personne peut avoir pour son corps, et il y a certains conflits entre le schéma corporel ou l’image de soi et la configuration physique du corps qui méritent d’être traités par des moyens médicaux.
Si vous êtes cisgenre, posez-vous la question suivante : si vos organes génitaux disparaissaient ou étaient défigurés dans un accident, voudriez-vous que l’on vous reproche de vouloir des prothèses ou de la chirurgie esthétique ? Avoir un corps en accord avec sa conception interne du sexe et du genre est une chose parfaitement raisonnable à vouloir et une chose très difficile à vivre sans.
En outre, ces types de procédures et la transition de genre ont des points finaux et des objectifs définis et spécifiques. Les troubles de l’alimentation et la chirurgie esthétique ne le font pas. Lorsqu’une personne souffre d’un grave trouble psychologique de l’image corporelle, elle ne se sentira probablement jamais assez belle ou mince. Ils resteront malheureux, et les changements physiques ne résoudront pas le problème sous-jacent. Dans le cas de la transition de genre et des procédures cosmétiques pour les brûlures et les déformations, il y a un point final et les procédures produisent systématiquement un grand bénéfice psychologique et émotionnel avec des améliorations significatives du bien-être des patients.
La plupart des procédures médicales ne sont pas simplement destinées à maintenir la vie. Ils visent à maintenir le bien-être et à améliorer la qualité de vie. C’est ce qu’offre la transition… une qualité de vie qu’un individu peut raisonnablement espérer. Aucune autre procédure ou traitement ne s’est jamais avéré aussi efficace ou utile pour traiter les dommages extrêmes causés à la santé mentale par le trouble de l’identité sexuelle.
10. On ne devient pas vraiment une femme. Le processus n’est que cosmétique. Tu es toujours techniquement un homme
Il n’y a aucune raison particulièrement valable de privilégier la définition génétique du sexe par rapport à tous les autres aspects physiques du sexe : hormones, caractéristiques sexuelles secondaires, configuration génitale, etc. Les chromosomes ne jouent pas vraiment un rôle aussi important dans la différenciation des sexes chez les humains que nous le pensons souvent. Le chromosome Y est à peu près un reste d’ADN décomposé dont la seule fonction réelle est de transformer les gonades en testicules. Dans une cellule XX, l’un des chromosomes X est désactivé. En tant que tel, il n’y a pas de réelle différence fonctionnelle entre une cellule « femelle » et une cellule « mâle ». Le processus de différenciation sexuelle chez l’homme n’est pas de nature génétique, mais hormonal.
Quant à la question d’être « cosmétiquement » féminine … Les caractéristiques sexuelles secondaires d’une femme trans ne sont pas substantiellement différentes de celles d’une femme cis et sont formées par les mêmes processus physiques. Si mes seins doivent être considérés comme « cosmétiques », il en va de même pour les seins de n’importe quelle femme.
Il n’existe pas de variable unique permettant de déterminer si une personne est « réellement » une femme ou non. Faire cela pour tout trait individuel nécessitera nécessairement d’exclure certaines femmes cis de la catégorie. Il y a des traits qu’aucune femme transgenre ne possède, mais il y aura toujours des femmes cis qui ne possèdent pas ces traits non plus. En tant que tel, il n’y a pas de manière définitive de suggérer que les femmes transgenres sont en dehors de la catégorie « femme », mais que toutes les femmes cis y seraient. Du moins pas sans tomber dans des tautologies du genre « seules les femmes cis sont de vraies femmes parce que les femmes trans ne sont pas vraiment des femmes ». Dans la mesure où le terme « femme » devrait avoir un sens et être cohérent, les femmes transgenres devraient être incluses.
Photo Yaroslav Shuraev
Comme le sujet est encore vaste, et que, comme vous pouvez le constater, j’aime aller dans le fond des choses, je vous garde encore quelques questions dans une dernière partie. Ne m’en veuillez pas, c’est juste que j’aime capter votre attention le plus longtemps possible (défaut du camming ?!).
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