Concentrons nous dans cet article sur les femmes transgenres, uniquement pour des raisons de brièveté et de clarté. Le sujet est tellement vaste qu’il faut bien essayer de faire simple. Et puis nous sommes là pour une chose : réfuter les mythes est une des choses que les sceptiques devraient faire, non ?
Ok alors…
1. Les femmes trans sont juste très, très, TRÈS gay
Ce mythe est impressionnant de persistance et incroyablement courant. La vérité est pourtant très simple : l’identité de genre et l’orientation sexuelle n’ont rien à voir l’une avec l’autre. Un dicton assez communément utilisé pour résoudre ce malentendu est le suivant : « l’orientation sexuelle concerne la personne avec laquelle vous voulez aller au lit, l’identité de genre concerne la manière dont vous voulez aller au lit ».
Pour ma part, je préfère aborder cette question en soulignant simplement l’existence des lesbiennes trans (c’est-à-dire des femmes trans qui sont attirées par d’autres femmes). Problème résolu.
Du moins, je l’espère.
Je pense qu’une grande partie de cette confusion provient du fait que nous associons fortement le comportement au genre.
L’hypothèse culturelle de l’hétérosexualité est si intrinsèque que nous considérons que les homosexuels remettent en question ce qu’est un homme. Ils sont considérés comme féminins ou transgenres simplement parce qu’ils s’engagent dans un mode de sexualité qui est plus courant chez les femmes que chez les hommes, même si de nombreux homosexuels s’expriment de manière presque hyper-masculine.
Cette idée fausse est amplifiée par l’importance excessive que nous accordons au sexe et à la sexualité lorsque nous réfléchissons au genre et à sa signification, de sorte que nous finissons par associer toute expression du genre à la sexualité. Par exemple, l’idée répandue chez les hommes que les femmes s’habillent de manière élégante, stylée ou sensuelle essentiellement pour attirer les hommes, au lieu d’être simplement l’expression de leur propre identité et de leurs sentiments du jour.
Ce mythe est préjudiciable à la fois aux femmes trans et aux hommes gays. Cela conduit souvent à ce que les questions transgenres soient négligées ou sous-traitées dans des discussions plus larges sur les questions LGBTQ.
Réponse courte : le sexe/genre et la sexualité n’ont pas de relation déterministe entre eux. C’est pourquoi il existe des personnes gays, lesbiennes et bisexuelles, pour commencer.
2. « Alors vous allez vous couper le pénis ? »
Un autre exemple frappant. En bref, non. Ce n’est pas comme ça que ça marche.
J’espère que je n’en fais pas trop pour vous, mais je vais vous donner une explication très sommaire et basique de l’une des formes les plus courantes de chirurgie génitale MtF (alias CRS, chirurgie de réassignation sexuelle, alias CRG, chirurgie de reconstruction génitale, alias vaginoplastie), en utilisant la « méthode de l’inversion ». Le pénis est essentiellement divisé en trois parties. L’extrémité est séparée de la plus grande partie de la tige pour être formée en un clitoris. La peau de la tige est enlevée et la tige elle-même est séparée par le milieu. Il est ensuite inversé dans un canal vaginal, de sorte que la circonférence extérieure de la tige sert de doublure vaginale. Cela préserve les sensations en cas de rapports sexuels avec pénétration et permet un certain degré de lubrification naturelle pendant l’excitation.
Les testicules sont effectivement jetés, mais ils sont pratiquement le seul morceau de tissu qui n’est pas utilisé. Le tissu scrotal est utilisé pour former les lèvres externes et créer l’aspect esthétique d’une vulve féminine typique. Les tissus et la peau restants sont utilisés pour former un capuchon clitoridien et ajouter une profondeur supplémentaire au canal vaginal si nécessaire.
La procédure est remarquablement efficace et a beaucoup évolué au fil des décennies.
Aujourd’hui, les femmes transgenres sont en mesure de préserver une sensibilité considérable (souvent sans perte de sensation signalée), et nombre d’entre elles font état d’une satisfaction sexuelle accrue et de la capacité d’atteindre l’orgasme intact. L’aspect extérieur est pratiquement indifférent à celui de la vulve de toute autre femme. Les deux seules choses que l’on remarque généralement sont que si votre partenaire est particulièrement doué, il peut remarquer un léger manque de profondeur, et que le canal vaginal est généralement un peu plus raide que celui des femmes cis, bien que cela puisse être évité par les femmes trans qui prennent soin d’exercer une technique correcte lors de la dilatation (un processus nécessaire pour s’assurer que le canal vaginal ne se ferme pas).
Il y a deux choses que je trouve particulièrement troublantes dans cette idée fausse, ou même dans une simple plaisanterie sur le fait de « se couper la bite ». La première est le renforcement du mythe misogyne classique selon lequel les femmes sont des hommes incomplets. Les femmes sont des hommes moins certaines parties. Les organes génitaux féminins sont juste l’absence d’organes génitaux masculins. Peur de la castration, envie du pénis, bla bla bla, etc. Il est clair que ce n’est pas vrai. Les femmes sont leur propre sexe, pas seulement des hommes inférieurs. Alors pourquoi devrions-nous supposer qu’acquérir des parties de filles est aussi simple que de couper des parties de garçons ?
L’autre problème est qu’il renforce l’image des femmes transgenres comme des poupées Barbie mutilées et sans sexe. Il renforce l’idée que nous nous débarrassons simplement de notre sexe plutôt que d’en créer un nouveau. Elle est réductrice, et imagine que notre nouvel état est « moins » que le précédent. Il renforce le sentiment que nous nous sommes rendus inférieurs en sacrifiant notre masculinité. La réalité est que la transition n’est pas une désexualisation du corps, c’est une re-sexualisation du corps. Nos organes génitaux ne sont pas jetés, ils sont simplement remodelés.
3. Vous avez donc choisi de subir une opération de changement de sexe ?
Le CRS n’est pas ce qui change notre sexe. Ce n’est qu’une petite partie du puzzle. Et de nombreuses femmes transgenres choisissent de ne pas, ou ne peuvent pas, avoir de SRC. Une femme n’est pas définie par ce qu’elle a entre les jambes.
Je mets ce mythe en grande partie sur le compte des médias qui ont tendance à banaliser ce genre de processus, qui peut être assez douloureux tant physiquement que psychologiquement.
4. « C’est un piège » / Les femmes transgenres sont juste des gays qui essaient d’attirer les hommes hétéros
Voir plus haut que les femmes transsexuelles ne sont pas gays. Mais celle-ci s’avère être plus profonde, plus méchante, plus dégradante et plus dangereuse. Si dangereux que de nombreuses femmes transgenres ont perdu la vie à cause de partenaires sexuels qui se sentaient « trompés ».
Le concept de « tromperie » est vaste, et il peut être très délicat d’évaluer les différentes dimensions éthiques de la divulgation et de déterminer où se situe la responsabilité d’une personne transgenre en termes d’information de son partenaire. C’est un sujet trop vaste pour être abordé ici.
Les implications problématiques du fait que les femmes transgenres considérées comme des « pièges » sont un peu trop nombreuses pour être toutes citées. Parmi celles qui me viennent à l’esprit, citons l’hypothèse de base selon laquelle nous sommes des hommes en « vérité », le fait de croire que nos décisions tournent autour de vous et que nous le faisons à cause de vous plutôt que pour notre propre bien (comme l’exemple précédent sur la façon dont les hommes peuvent interpréter la façon dont une femme s’habille), les problèmes de confusion entre l’expression du genre et les motivations sexuelles, le concept selon lequel la féminité et la féminité sont artificielles et fausses, etc.
5. N’êtes-vous pas en train de renforcer les rôles stéréotypés des hommes et des femmes ? N’êtes-vous pas en train d’assumer l’idée que pour avoir une personnalité féminine, il faut être une femme ? Cela ne perpétue-t-il pas l’idée qu’il y a des façons différentes d’être pour les femmes et les hommes ?
Tout comme l’existence des lesbiennes transgenres qui nous aide à réfuter le mythe du « très, très gay », dans ce cas, nous pouvons souligner l’existence des femmes transgenres masculines et des filles à chaussures. Ta da ! Le mythe disparaît dans un souffle de logique. Mais pour expliquer davantage…
Il s’agit d’une confusion très élémentaire : le manque de compréhension de la différence entre l’identité de genre et l’expression de genre.
L’identité sexuelle est un sentiment interne de soi et de ce qu’une personne est fondamentalement. C’est la perception d’être un homme ou une femme (ou les deux, ou aucun, entre les deux, ou autre). Elle est dissociée des concepts sur ce qu’un homme ou une femme devrait ou ne devrait pas être, et semble être tout à fait innée et immuable. Il semble également être lié à la « carte du corps » neurologique et à la relation avec son corps – sentiments de confort et d’aliénation.
L’expression du genre est le degré auquel la personnalité, les intérêts et le mode d’expression d’une personne sont culturellement considérés comme « masculins » ou « féminins » (ou « androgynes »).
Il s’agit d’une forte médiation culturelle et sociale. Ce qui est considéré comme féminin dans une culture peut être considéré comme masculin dans une autre. Il semble que certains traits de genre soient innés à des degrés divers chez un individu, mais l’expression du genre est un agrégat de très nombreux traits de genre qui peuvent se présenter dans une énorme variété de combinaisons.
Ce qui fait qu’une personne est transgenre et la motive à poursuivre une transition physique est généralement un conflit d’identité de genre avec le sexe physique assigné. Il ne s’agit pas d’une expression de genre ou d’un conflit de rôle avec le sexe physique assigné. Elles ne font pas de transition parce qu’elles pensent être trop féminines pour être un homme, ou que la présence de caractéristiques féminines signifie qu’elles doivent être une femme. La motivation est bien plus profonde et bien moins analytique que cela. Les femmes transgenres font la transition simplement parce qu’elles se connaissent en tant que femmes… indépendamment du fait qu’elles correspondent ou non aux stéréotypes féminins.
Elles cherchent simplement à ce que leurs corps se conforment à leur propre sens de l’appartenance, afin de pouvoir sentir qu’ils sont les leurs, plutôt qu’une chose bizarre, dégoûtante et effrayante qui se trouve être collée à elles.
Dans le prochain article, j’aborderai la fin des 13 mythes et idées fausses sur les femmes trans que vous avez peut-être entendu avant de vous intéresser au sujet, alors … Restez connecté !
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