Vamos a centrarnos en las mujeres transexuales en este artículo, en aras de la brevedad y la claridad. El tema es tan vasto que debemos intentar que sea sencillo. Además, estamos aquí para una cosa: refutar mitos es una de las cosas que deberían hacer los escépticos, ¿no?
De acuerdo entonces.
1. Las mujeres trans son simplemente muy, muy,MUYgays
Este mito es impresionantemente persistente e increíblemente común. Sin embargo, la verdad es muy sencilla: la identidad de género y la orientación sexual no tienen nada que ver. Un dicho bastante común que se utiliza para resolver este malentendido es: «la orientación sexual tiene que ver con quién quieres irte a la cama, la identidad de género tiene que ver con cómo quieres irte a la cama».
Por mi parte, prefiero abordar esta cuestión señalando simplemente la existencia de lesbianas trans (es decir, mujeres trans que se sienten atraídas por otras mujeres). Problema resuelto.
O eso espero.
Creo que gran parte de esta confusión proviene del hecho de que asociamos fuertemente el comportamiento con el género.
La asunción cultural de la heterosexualidad es tan intrínseca que vemos a los homosexuales como si cuestionaran lo que es ser un hombre. Se les considera femeninos o transexuales simplemente porque adoptan un modo de sexualidad que es más común entre las mujeres que entre los hombres, aunque muchos homosexuales se expresen de un modo casi hipermasculino.
Este concepto erróneo se ve amplificado por la excesiva importancia que damos al sexo y a la sexualidad cuando pensamos en el género y en su significado, de modo que acabamos asociando cualquier expresión de género con la sexualidad. Por ejemplo, la idea generalizada entre los hombres de que las mujeres se visten con elegancia, estilo o sensualidad principalmente para atraer a los hombres, y no simplemente como expresión de su propia identidad y sentimientos del día.
Este mito es perjudicial tanto para las mujeres trans como para los hombres homosexuales. A menudo conduce a que las cuestiones transgénero se pasen por alto o se subcontraten en debates más amplios sobre cuestiones LGBTQ.
Respuesta breve: el sexo/género y la sexualidad no tienen una relación determinista entre sí. Para empezar, por eso hay gays, lesbianas y bisexuales.
2. » ¿Así que te vas a cortar elpene? «
Otro ejemplo sorprendente. En resumen, no. No funciona así.
Espero no exagerarte, pero voy a darte una explicación muy breve y básica de una de las formas más comunes de cirugía genital MtF (también conocida como CRS, cirugía de reasignación sexual, también conocida como CRG, cirugía de reconstrucción genital, también conocida como vaginoplastia), mediante el «método de inversión». El pene se divide esencialmente en tres partes. La punta se separa de la parte mayor del cuerpo para formar un clítoris. Se retira la piel del tronco y se separa el propio tronco por la mitad. A continuación, se invierte en un canal vaginal, de modo que la circunferencia exterior del eje sirva de revestimiento vaginal. Esto preserva las sensaciones durante las relaciones sexuales con penetración y permite cierto grado de lubricación natural durante la excitación.
Los testículos se desechan efectivamente, pero son prácticamente la única pieza de tejido que no se utiliza. El tejido escrotal se utiliza para formar los labios externos y crear el aspecto estético de una vulva femenina típica. El tejido y la piel restantes se utilizan para formar el capuchón del clítoris y añadir profundidad adicional al canal vaginal, si es necesario.
El procedimiento es extraordinariamente eficaz y ha evolucionado considerablemente a lo largo de las décadas.
Hoy en día, las mujeres transexuales pueden conservar una sensibilidad considerable (a menudo sin pérdida de sensibilidad), y muchas afirman tener una mayor satisfacción sexual y la capacidad de llegar intactas al orgasmo. El aspecto exterior es prácticamente indiferente al de la vulva de cualquier otra mujer. Las dos únicas cosas que suelen notarse son que, si tu pareja está especialmente dotada, puede notar una ligera falta de profundidad, y que el canal vaginal suele ser un poco más rígido que el de las mujeres cis, aunque esto pueden evitarlo las mujeres trans que se cuidan de ejercer una técnica correcta al dilatar (proceso necesario para garantizar que el canal vaginal no se cierre).
Hay dos cosas que me parecen especialmente preocupantes de esta idea errónea, o incluso de una simple broma sobre «cortarse la polla». La primera es el refuerzo del clásico mito misógino de que las mujeres son hombres incompletos. Las mujeres son hombres menos ciertas partes. Los genitales femeninos no son más que la ausencia de genitales masculinos. Miedo a la castración, envidia del pene, bla, bla, bla, etc. Evidentemente, esto no es cierto. Las mujeres son su propio sexo, no sólo hombres inferiores. Entonces, ¿por qué debemos suponer que adquirir partes de chica es tan sencillo como cortar partes de chico?
El otro problema es que refuerza la imagen de las mujeres transexuales como muñecas Barbie mutiladas y sin género. Refuerza la idea de que simplemente nos deshacemos de nuestro género en lugar de crear uno nuevo. Es reduccionista, e imagina que nuestro nuevo estado es «menos» que el anterior. Refuerza el sentimiento de que nos hemos hecho inferiores sacrificando nuestra masculinidad. La realidad es que la transición no es una desexualización del cuerpo, sino una reexualización del cuerpo. Nuestros genitales no se descartan, simplemente se remodelan.
3. ¿Así que has decidido someterte auna operación de reasignación de sexo?
La CRS no es lo que cambia nuestro sexo. Es sólo una pequeña parte del rompecabezas. Y muchas mujeres transexuales eligen no someterse, o no pueden someterse, a la CRS. Una mujer no se define por lo que tiene entre las piernas.
Culpo de este mito en gran medida a los medios de comunicación, que tienden a trivializar este tipo de proceso, que puede ser bastante doloroso tanto física como psicológicamente.
4. «Es una trampa» /Las mujerestransexuales son sólo gays que intentan atraer a hombres heterosexuales
Véase más arriba que las mujeres transexuales no son gays. Pero ésta resulta ser más profunda, más mezquina, más degradante y más peligrosa. Tan peligrosa que muchas mujeres transexuales han perdido la vida a manos de parejas sexuales que se sentían «engañadas».
El concepto de «engaño» es muy amplio, y puede resultar muy complicado evaluar las distintas dimensiones éticas de la revelación y determinar dónde reside la responsabilidad de una persona transexual a la hora de informar a su pareja. Es un tema demasiado amplio para tratarlo aquí.
Las implicaciones problemáticas de que las mujeres transexuales sean consideradas «trampas» son demasiado numerosas para mencionarlas. Entre las que me vienen a la mente están la suposición básica de que somos hombres en «verdad», la creencia de que nuestras decisiones giran en torno a ti y que lo hacemos por ti y no por nuestro propio bien (como el ejemplo anterior de cómo los hombres pueden interpretar la forma de vestir de una mujer), los problemas de confundir la expresión de género con las motivaciones sexuales, el concepto de que la feminidad y la feminidad son artificiales y falsas, etc.
5. ¿Noestás reforzando losroles estereotipados de hombres y mujeres? ¿Noestás dando por sentadoque para tener una personalidad femenina tienes que ser mujer? ¿Noperpetúa esto la idea de que hay diferentes formas de ser para mujeres y hombres?
Igual que la existencia de lesbianas transexuales nos ayuda a desmentir el mito de los «muy, muy gays», en este caso, podemos señalar la existencia de mujeres masculinas transexuales y de chicas zapato. ¡Ta da! El mito desaparece en un soplo de lógica. Pero para explicarlo mejor…
Se trata de una confusión muy básica: la falta de comprensión de la diferencia entre identidad de género y expresión de género.
La identidad de género es un sentido interno de uno mismo y de quién es fundamentalmente una persona. Es la percepción de ser hombre o mujer (o ambos, o ninguno, en medio, u otro). Está disociada de los conceptos de lo que debe o no debe ser un hombre o una mujer, y parece ser bastante innata e inmutable. También parece estar vinculado al «mapa corporal» neurológico y a la relación con el propio cuerpo: sentimientos de comodidad y alienación.
La expresión de género es el grado en que la personalidad, los intereses y el modo de expresión de una persona se consideran culturalmente «masculinos» o «femeninos» (o «andróginos»).
Se trata de una fuerte mediación cultural y social. Lo que se considera femenino en una cultura puede considerarse masculino en otra. Parece que ciertos rasgos de género son innatos en mayor o menor grado en un individuo, pero la expresión de género es un agregado de muchísimos rasgos de género que pueden darse en una enorme variedad de combinaciones.
Lo que convierte a una persona en transexual y la motiva a perseguir una transición física suele ser un conflicto de identidad de género con su sexo físico asignado. No es un conflicto de expresión de género o de rol con el sexo físico asignado. No hacen la transición porque piensen que son demasiado femeninos para ser hombres, o que la presencia de características femeninas significa que deben ser mujeres. La motivación es mucho más profunda y mucho menos analítica que eso. Las mujeres transexuales hacen la transición simplemente porque se conocen a sí mismas como mujeres… independientemente de si encajan o no en los estereotipos femeninos.
Simplemente buscan que sus cuerpos se ajusten a su propio sentido de pertenencia, para poder sentir que son suyos, y no una cosa rara, asquerosa y espantosa que resulta que está pegada a ellas.
En el próximo post, abordaré el final de los 13 mitos e ideas erróneas sobre las mujeres trans que quizá hayas oído antes de interesarte por el tema, así que… ¡Estate atento!
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